关于爱的诠释的视频薯片传媒推出创客情报局

2019-05-15 01:02:01 来源: 北海信息港

1 : 薯片传媒推出“创客情报局” 红经济下的短视频自媒体如何诠释创业圈?

起初,在美国待了7年的刘贤深回国创业,做了1款短视频社交利用嘿嘿,拿到了300万的天使轮融资。1年下来,由于产品缓慢运营,因此想暂停以后,换个思路,调剂方向。

嘿嘿科技是我上个阶段创业的产物,混迹于成都互联圈子的1年多里,认识了很多有趣的人,他们跟我1样奋斗于打造1个初创公司,但是却有很少人知道。刘贤深说,很多人都在聊创业,除那些成熟的创企常常出现在各种报导中,但是更多的那部份创客,他们目前都在做甚么?状态怎样样?项目活下来了吗?

但是这类种的问号让他想要通过1种新的方式来整理和显现。

因而,延续之前的短视频领域,刘贤深和他的团队成立了薯片传媒,将要推出第1档自有Ip节目创客情报局,主要围绕成都互联创业圈,成为1款红+创客模式的脱口秀节目。刘贤深告知猎云「:ilieyun

」,创客情报局想要有奇葩说1样的调性。

所以,创业精神也能文娱化吗?

我们平时所看到的关于创业的报导,不论是文字还是视频,都稍显严肃、严谨的基调,这个圈子也自但是然的变的有些闷骚。如果视频文娱化的方式是1种创新的话,让创客们换种方式表达自己,也许会把沟通变得更高效,刘贤深说。

据了解,创客情报局会推出52期节目,每期显现友票选出的想看的2个美女红与互联公司CEO之间泛文娱性的聊天儿互动。以有趣、有点、有逻辑的创客为嘉宾,薯片传媒签约高颜值的mm主持,每集3到8分钟,符合人们碎片化时间观看视频的习惯,并且通过定阅等渠道推行。

1方面,创客们可以在创客情报局为公司做品牌营销,和自我更生活1面的展现,不过,和较为简单粗鲁的企业宣扬视频不同,薯片传媒更多地是想通过垂直方向的内容来吸引受众,进而完成品牌的无形植入。另外一方面,薯片传媒用红经济的玩法,吸引有潜质的美女主持,再进行粉丝运营。

拍摄现场

目前,创客情报局正在拍摄和制作当中,刘贤深表示,前期会有实验阶段,根据反馈,再来做产品和节目内容的调解。同时,薯片传媒已引进了1批Vr拍摄装备,尝试以后做1些Vr内容,和其他内容创业的孵化。

短视频自媒体目前在1线城市比较主流,之前大红大紫的papi酱,证实了视频创业风口的来临,而在成都,短视频自媒体发展还比较缓慢,薯片传媒的创客情报局重度垂直于成都创业圈,空间比较充裕,红和创客碰撞出的火花值得期待,但是,还需要好的策划、创意和落地效果。

刘贤深告知猎云,薯片传媒希望在创客情报局有1定影响力以后再做融资计划。

产品:创客情报局

公司:成都嘿嘿科技有限公司

站:

2 : 关于“等位基因”概念的诠释

摘要:“等位基因”1词曾引发教育界和学术界的长时间争辩。本文对该词作了追根朔源、正本清源的扼要探讨。

关键词:等位基因同1基因座不同情势

关于“等位基因”1词的认识,早在20世纪80年代早期,就曾在《生物学通报》(1981年第6期、1982年第4期、1983年第3期)等学术期刊上展开过1段时间的问题讨论。应当说,是非已澄清,概念已明确。

但是,在2008年普通高等学校招生全国统1考试理科综合能力测试4川卷(6月8日)的31题中,对“等位基因”1词的表述再次出现了值得商讨的问题。该试题以下:

已知某植物的胚乳非糯(H)对糯(h)为显性,植株抗病(R)对感病(r)为显性。某同学以纯合的非糯感病品种为母本,纯合的糯抗病品种为父本进行杂交实验,在母本植株上取得的F1种子都表现为非糯。在无相应病原体的生长环境中,播种所有的F1种子,长出许多F1植株,然后严格自交得到F2种子,以株为单位保存F2种子,发现绝大多数F1植株所结的F2种子都出现糯与非糯的分离,而只有1株F1植株(A)所结的F2种子全部表现为非糯,可见这株F1植株(A)控制非糯的基因是纯合的。 请回答:

1)从理论上说,在推敲两对性状的情况下,上述绝大多数F1正常自交得到的F2植株的基因型有________种,表现型有_______种。

2)据分析,导致A植株非糯基因纯合的缘由有两个:1是母本自交,2是父本的1对等位基因中有1个基因产生突变。为了肯定是哪种缘由,可以分析F2植株的抗病性状,因此需要对F2植株进行处理,这类处理是__________________。如果是由于母本自交,F2植株的表现型为________,其基因型是________;如果是由于父本控制糯的1对等位基因中有1个基因产生突变,F2植株表现型为___________,其基因型为________。

3)如果该同学以纯合的糯抗病品种为母本,纯合的非糯感病品种为父本,进行一样的实验,出现一样的结果,即F1中有1株植株所结的F2种子全部表现为非糯,则这株植株非糯基因纯合的缘由是____________,其可能的基因型为_________。

附答案:l)9,42)接种相应的病原体。全部感病(或非糯感病),HHrr;抗病和感病(或非糯抗病和非糯感病),HHRR、HHRr、HHrr3)基因突变,HHRr

分析试题中字体加粗的部份,可以看出,父本控制糯的1对基因是hh。很明显,命题者把hh称为了1对等位基因。由此推理,HH和Hh也各应看作是1对等位基因。这样,有关“等位基因”1词的解释和使用,就再1次被歪曲和任意扩大了。

因此,对“等位基因”1词再度进行,是很有必要的。

那么究竟甚么是“等位基因”呢?

1从“等位基因”1词的来源谈起

(]“等位基因”的英文“Allele”是“Allelomorph”的缩写情势。“Allelomorph”则是由“Allelo”(相互不同)和“morph”(形态)两个希腊词根组合而成,它的核情意思就是“互不相同”。当年我国学者在肯定中译名时,把“Allelomorph”译为完全改变了原意的“等位基因”。从中文上讲,“等位基因”则只强调了“等位”(即在1对同源染色体上占有相同的座位),而忽视了“互不相同”。由此,也就一定引发在我国教育界和学术界中,至今还有争辩。

类意译毛病的遗传学名词还有“同源染色体”等。“同源染色体”实际上其实不同源,它的概念要点包括:①在减数分裂进程中能够配对的2个染色体;②究其来源,其中1个来自母本,1个来自父本;③在形状大小上,1般都相同;④所负载的基因是成对的等位基因。在这4个要点中,①是本质、准确的叙述。

2从几种比较权威的工具书上看

1)等位基因Allelomorph或Allelomorphic gene

——北京师范大学生物系编写组,《英汉生物学辞汇》,科学出版社,1983,P.36

2)等位基因(Allele)位于同源染色体的同1位置上的基因,是由基因突变而起源的。

——冯德培、谈家桢、王鸣歧,《简明生物学词典》,上海辞书出版社,1982,P.1463

3)凡是在同源染色体上占据相同坐位的基因都称为等位基因。

——盛祖嘉,见《中国大百科全书?生物学遗传学》,中国大百科全书出版社(北京,上海),1983,P.49

4)等位基因(allele)在1对同源染色体的同1基因座上的2个不同情势的基因。

——第2届《遗传学名词》审定委员会,《遗传学名词》,科学出版社,2006,P.9

可见,上述工具书中,除《中国大百科全书?生物学 遗传学》中的解释有些不同之外,其余都明确指出了“等位基因”1词真正含义。

3有关“等位基因”1词的完全、准确理解

早在1979年,由刘祖洞、江绍慧编写的、在全国高等学校普遍使用的《遗传学》(第1版)教科书中,就给予了简短明确的表述:同1基因的不同情势,如红花基因C和白花c,相互是等位基因(allele)。

作者在多年的教学实践和学术研究中,查阅和研读了多种学术专著和高等学校《遗传学》教科书,特别是得到东南京大学学高翼之先生的悉心指点后认为,关于“等位基因”可从以下4点进行理解:①“等位基因”是指同1基因的不同情势;②在1对同源染色体上占有相同的坐位;③控制着相对性状(即同1种性状的不同表现类型);④通过基因突变可以使1个基因变成它的等位基因。例如,人类中的黑尿症基因的座位在3号染色体的长臂上,它是由在同1坐位上的能制造尿黑酸加双氧酶的基因在第690个碱基或第901个碱基产生过失产生的,分别位于2条3号染色体相同座位的黑尿症基因和正常基因就是1对等位基因。

上述4点中的第①点是“等位基因”本质的含义,但常常为人们所忽视。在高中生物学教科书(旧人教版必修第2册25、43和课程标准人教版生物《遗传与进化》12、30、82)中,都没有提到“等位基因”是指同1基因的不同情势这1要点,由此带来了对高考试题命制和解答的困惑。

基于上述探讨,对2008年高考理综4川卷(6月8日)的31题中关于“等位基因”的表述,正确的理解是:H和h应当互为等位基因;H和H相互不是等位基因,h和h相互也不是等位基因,HH和hh只能视为1对相同的基因。试题中“父本控制糯的1对等位基因”,应修改成“父本控制糯的1对基因”。

遗传学在生命科学的发展中占有中心的地位。孟德尔遗传定律在近几年的高考中,始终都作为主干内容进行考核。因此,遗传学名词的规范使用,对促进遗传学的教学质量的提高和加快遗传学知识的传播和普及,都具有10分重要的意义。

主要参考文献

1.刘祖洞、江绍慧,遗传学,北京?人民教育出版社,1979

2.高翼之,迷人的基因——遗传学往事的文化启发,上海教育出版社,2007

3 : 伯乐:伯乐-典故诠释,伯乐-于朝阳

伯乐本名孙阳,相传为秦穆公时的人,1说他乃赵简子御者,善相马,字子良,又称王良。他是古代年龄时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐。伯乐经过量年的实践、长时间的潜心研究,获得丰富的相马经验后,进行了系统的总结整理。他搜求资料,反复斟酌,终究写成我国历史上第1部相马学着作《伯乐相马经》。书中有图有文,图文并茂。《伯乐相马经》长时间被相马者奉为经典,在隋唐时期影响较大。伯乐精通兽医,以其名而命名的兽医第1部针灸书《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要根据。《伯乐针经》的出现,标志着家畜针灸学的构成。伯乐在工作中尽职尽责,在做好相马、荐马工作外,还为秦国推荐了9方皋这样的能人贤士,传为历史佳话。

伯乐_伯乐 -典故诠释

伯乐出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷7:“使骥不得伯乐,安得千里之足。”中唐·韩愈《马说》:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。

第1个被称作伯乐的人本名孙阳,他是年龄时期的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。

1次,伯乐受楚王的拜托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王没必要着急,他尽力将事干好。

伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵1带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。1天,伯乐从齐国返回,在路上,看到1匹马拉着盐车,很费劲地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈1步都10分艰巨。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂开端来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是1匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,绝不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。”

楚王1见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐糊弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是甚么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”

伯乐说:“这确切是匹千里马,不过拉了1段车,又喂(饲)养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂(饲)养,不出半个月,1定会恢复体力。”

楚王1听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的工夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋疆场,立下很多功劳。楚王对伯乐更加敬重。

伯乐_伯乐 -于朝阳

伯乐北邙山中有岭,名曰太极岭,岭下有湖,名曰伯乐洼,为今孟津县朝阳镇所辖,传说此地为伯乐隐居之地。

自古相传伯乐是相马大师。用于骑战驾耕之用的马,是由野马驯化而成的。5帝时期,马拉车的技术已发明,经夏、商、西星期3代,华夏族利用马拉车构成的军阵挫败过无数次异族的入侵,创造了屡次改朝换代的历史,而车驾制度也日益完善,车的规制、驾马数量成为等级和身份的意味。天子贵族们很重视马的优劣,周穆王得8骏,皆西戎所产千里宝马,设天闲之厩以养之,又设内厩、外厩以养各地进贡之马。至东周时期,诸侯争霸,大国称雄,莫不兴兵耀武,广选良马,以服戎事。而相马大师,为诸侯所敬重。伯乐,就是其中的佼佼者。

伯乐为晋国衰落贵族,精于相马之术,见晋国大乱,渡河入洛,隐居于北邙山太极岭中。当时,鬼谷子隐于云楚,墨翟隐于黛眉,3人交厚,常相来往。

1日,伯乐见1匹马拉盐车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝折,灰汗交换。伯乐大惊,知道此为名曰骐骥的千里马,立行将其解下,脱衣为马披上,此马仰首而鸣,声达于天,如金石之声。伯乐买下此马,精心饲养,1年后,此马体形如龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购,伯乐谢绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭,如行平地,众人方知伯乐为良马之知音。

周王屡求伯乐相马,伯乐为其选千里马4匹,周王将4马共1辕,以驾天子之车。周王乘此,命御者扬鞭催马,而4马狂啸,车不能行。周王大怒,将伯乐召至洛邑,责其相马之误。伯乐笑道:“4马皆为千里马,但大王的御者却非善御之人,善御者需要选择不同等级的马共驾1车,以千里马领辕,配以中下等之马,主次协力,其车既快且稳。这比如治国,大臣们品德、能力有高低,把他们放到适合的位置,德能互补,同心协力,其国才能大治。”周王命御者按伯乐之法,选1匹千里马领辕,配3匹1般的马,果然驾驭甚便。周王大悦,欲聘伯乐入朝为官,伯乐辞谢。

鬼谷子的弟子苏秦,入秦求官未果,千金将尽,意欲东归,乃以馀金买秦马1匹,欲东归后将此马卖得高价。到洛阳马市后,连续3天,无人问津。因此苏秦到北邙山找到伯乐,伯乐见此马虽非宝马,也是1匹难得的骏马,因此有心相助。第二天,伯乐来到马市,围着苏秦和马转了1圈,离千步后又连续回头看了此马两次,众买马人1见,争买此马,苏秦以10倍的买马价将此马售出。

鬼谷子的另1个弟子庞涓,素闻伯乐大名,适逢伯乐寿诞,鬼谷子就带庞涓前来贺寿。此时伯乐的大弟子食河豚而死,而这位弟子自幼跟随伯乐,师徒之情犹如父子,见弟子死,伯乐其实不悲伤。庞涓问其故,伯乐道:“河豚有毒,众人皆知。其味之美,也无它食能比。我屡次劝他,莫贪口腹之欲而招来亡身之祸,但他不听,前几次垂钓河豚,蒸而食之,侥幸未遇其毒,本日又食,终究身死。世上的达官显贵,皆是如此,贪名逐利,身死名灭,卒为人笑。”鬼谷子闻此,对庞涓道:“名利之害,甚于河豚之毒,弟子谨记。”庞涓不悦。后来庞涓贪暴奸诈,身死马陵道。时人称赞伯乐既善相马,又善相人。

今孟津伯乐洼湖水已涸,湖边有古井1口,人称伯乐井;近处有峡谷,人称伯乐谷;谷中有路,人称跑马道;有自然构成的山坳1处,人称神马圈。山下出土有唐朝墓志1方,上有伯乐洼之名。可见,伯乐相马于朝阳的传说由来已久。青山照旧,不闻马鸣,只有山中的老人1代代讲述着伯乐的传奇故事。

伯乐_伯乐 -考古验证

1973年11月到1974年初,在湖南长沙马王堆第2、3号汉墓,出土了大批珍贵文物,其中就有1部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共7106行、5千2百字,其中残缺5百字(有2百字可以查补,有3百字没法处理),由于这部古书没有相当的今本可以查对,所以1些内容,我们没法完全了解。但其第1篇就写到“伯乐所相,君子之马”,并且屡次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞,说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文,也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成绩写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训3部分。经文部份,用韵文写成,类似于描述诗或赋。它把相马法的要领概括为:“得兔与狐、鸟与鱼,得此4物,必相其馀”。具体说就是:“欲得兔之头与肩,欲得狐周草与其耳,与其肫,欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之耆(鳍)与脊”。形象生动,言简意赅。帛书《相马经》的出土,展现了伯乐相马经的丰富内涵,也证明了《伯乐相马经》作为我国早的1部相马专着在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。

伯乐_伯乐 -事业探索

在研究治疗马病方面也不懈寻求,成为年龄时期的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》(作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士)1文记叙:年龄战国时期秦穆公时的监军少宰孙阳,善于相马,精通兽医,后世尊颂,以其名而命名的兽医第1部针灸书——《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要根据,历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》,也有类似的说法:年龄战国,已提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳,善于相马,精通兽医,其第1部针灸书《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要根据。可以说,《伯乐针经》的出现,标志着家畜针灸学的构成。

伯乐_伯乐 -伯乐葬冢

伯乐伯乐去世后,葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓,虽饱经风雨和磨难,今墓址仍存。20世纪70年代,曾于伯乐墓前发掘出伯乐残碑,上有篆书“孙阳”。

当今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传,都认伯乐是他们的“老祖父”。村民们清明节都要来到伯乐墓给“老祖父”烧纸;平时说话还避“伯乐”之讳,把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话,改成“千里马常有而老祖父不常有”。(见《伯乐墓址考》)

成武县城西北有伯乐集,伯乐集南有伯乐冢.村名亦以伯乐命名.《太平寰宇记》“济阴县”下所记古迹有:“伯乐冢,秦人善相马者,葬于此。”宋时,济阴县边界极近成武,今伯乐集当属济阴县辖,故《太平寰宇记》所云之伯乐冢当为今伯乐集镇南之伯乐冢。

伯乐姓孙名阳,而伯乐集村民亦多姓孙,且多称伯乐为其始祖。过去,其家庙中还挂有:“伯乐宗风绵世泽,仲或孝感震家声。”的楹联。从中我们也能够看出孙氏族人的渊源。韩愈语:“千里马常有,而伯乐不常有的”更加深了人们对伯乐的崇敬之情。也增进人们对伯乐冢产生更加浓厚的兴趣。

《中国历史大辞典》

词条解释1《淮南子道应》中说伯乐是秦穆公的臣子,因年老推荐新人9方堙,9方堙辩马不分雌雄色彩,穆公不悦,他指出辩马要辨别内在精神,不是外在的体征。1说此伯乐姓名孙阳。2指年龄末赵简子之臣邮无恤,善架车和相马,为简子御(车夫)。赵简子曾使其相马出自《韩非子说林》。

伯乐_伯乐 -有关故事

伯乐相马的故事

相传伯乐是年龄时期人,姓孙名阳.听说,有1匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰巨费劲地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的夏布衣服复盖在千里马身上.千里马因而低下头吐气,抬开端来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

史载列子

伯乐与9方皋的故事

《列子》载:

秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣,子姓有可以使求马者乎?"

伯乐对曰:"良马,可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者,有9方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。"

穆公见之,使行求马。3月而反。报曰:"已得之矣,在沙丘。"

穆公曰:"何马也?"

对曰:"牝而黄。"

令人往取之,牡而骊。

穆公不说。召伯乐而谓之曰:"败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?"

伯乐喟然太息曰:"1至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。"

马至,果天下之马也。

(1)秦穆公——年龄时秦国国君,公元前660——前621年在位。伯乐——相传为秦穆公时的孙阳,以善相马着称。(2)子姓——子孙。(3)天下之马—世上稀有的良马。(4)若灭若没——恍忽迷离的样子。指“天下之马”的内在神气在外表的流露,很难掌控。(5)若亡若失——似有似无的模样。这两句意即,鉴别“天下之马”,不在它的筋骨毛色,而要洞察本质。(6)绝尘弭——谓马奔驰极快,4足落地不沾尘土,车轮过后不见辙印。绝尘,足不沾尘土的模样。弭,消除。,通“辙”,车轮印。(7)担纆——挑担子,纆,本作“”,绳索。薪菜——砍柴。薪,柴。菜,通“采”。也是拾取柴草的意思。(8)9方皋——1作“9方堙”。年龄时善于相马者。(9)沙丘—古地名。在今河北省广宗县北。(10)骊——黑色。(11)色——指纯色。物——指纯色。(12)千万臣而无数——超过我千万倍而不可计数。(13)天机——此处指天赋的灵性或内在秘奥。

秦穆公对伯乐说:“您的年龄老啦,您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢?”

伯乐回答:“良马可以凭形体外貌和筋骨来鉴别,但天下稀有的骏马,其神气却在若有若无、似明似灭之间。像这样的马,奔驰起来足不沾尘土,车不留轮迹,极为迅速。我的子孙都是下等人材,可以教他们辨认良马。但没法教他们辨认天下稀有的骏马。有1个同我1起挑担子拾柴草的朋友,名叫9方皋(gao),他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。”

穆公召见了9方皋,派他外出找马。过了3个月他回来报告说:“已得到1匹好马啦,在沙丘那边。”

穆公问:“是甚么样的马?”

他回答:“是1匹黄色的母马。”

穆公派人去沙丘取马,却是1匹黑色的公马。穆公很不高兴,把伯乐召来,对他说:“坏事啦!你介绍的那位找马人,连马的黄黑、雌雄都分辨不清,又怎能鉴别马的好坏呢?”

伯乐大声叹了1口气,说:“竟到了这类地步了啊!这正是他比我高明不止千万倍的地方呵!像9方皋所看到的是马的内在神机,视察到它内在的精粹而忽视它的表面现象,洞察它的实质而忘记它的外表;只看他所应看的东西,不看他所没必要看的东西;只注意他所应注意的内容,而疏忽他所没必要注意的情势。像9方皋这样的相马,有比鉴别马还要宝贵很多的意义。”

后来马送到了,果然是1匹天下少有的骏马。

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